Mons. Mathew Arnold H. - La Declaración de Autonomía
Nosotros, los abajo firmantes Obispo, en nombre de nuestro clero y laicos de la Iglesia Católica de Inglaterra, proclamo por la presente y declarar la autonomía y la independencia de nuestra porción de la Una, Santa, Católica y Apostólica. Estamos en modo alguno cualquier tema o depende de ningún extranjero Véase, ni tampoco reconocen el derecho de los miembros de los cuerpos religiosos conocidos como “viejos católicos” en el continente, para exigir la presentación de nuestra parte a su autoridad o jurisdicción, o los decretos, decisiones, normas o conjuntos, en los que no tenemos ni intervino ni mostró de acuerdo.
Lo que suponíamos y creía que la fe, una vez dada a los santos, y lo dispuesto en los decretos de los Concilios Ecuménicos aceptado como no menos en Occidente que en Oriente, habría continuado intacta, ya sea por aumento o por disminución, en la venerable Iglesia de la nación holandesa.
Tenemos previsto que la fidelidad admirable con la que los obispos y el clero de la Iglesia que se habían adherido a la fe y se lo entregó hacia abajo, sin tacha de herejía, a pesar de la persecución graves durante tantos siglos, nunca han flaqueado.
Desafortunadamente, sin embargo, descubrimos con tristeza, dolor y pesar que las normas de la ortodoxia, establecidas de antaño por los Padres y de los Consejos de Oriente y Occidente por igual, después de haber sido abandonado en los distintos elementos por ciertos sectores del catolicismo antiguo, estos salidas, en lugar de ser controlados y reprimidos, son, al menos tácitamente, tolerado y consentido, sin protestar, por la Jerarquía de la Iglesia de los Países Bajos.
Para evitar malentendidos, aquí especificar nueve de los puntos de diferencia entre Continental viejos católicos y de nosotros mismos:
(1) Aunque el Sínodo de Jerusalén, que se celebró en Dositeo en 1672, no fue un concilio ecuménico, sus decretos son aceptadas por la Santa Iglesia Ortodoxa de Oriente con la mayor precisión que expresan su convicción, y están en armonía con los decretos del Consejo de Trento sobre los dogmas de los que tratar. Estamos de acuerdo con la Santa Iglesia Ortodoxa, con respecto a este Sínodo, Por lo tanto, tenemos y declarar que hay Siete Santos Misterios o Sacramentos instituidos por Nuestro Divino Señor y Salvador Jesucristo, por lo tanto todos ellos necesarios para la salvación de la humanidad, aunque no todos son necesariamente para ser recibido por cada individuo, por ejemplo, Sacramento del Orden y del Matrimonio. Algunas secciones, si no todos, de los órganos Católica Antigua, rechazar esta creencia y se niegan a dictamen conforme a los decretos del Santo Sínodo de Jerusalén.
(2) Por otra parte, algunos de ellos han abolido el Sacramento de la Penitencia, condenando y la eliminación de la confesión auricular, otros desalientan activamente esta práctica saludable, mientras que otros, de nuevo, mientras que tolerar su uso, declarar el Sacramento de la Penitencia que debe ser más que una facultad, por lo tanto innecesarios, y de ninguna obligación, incluso para aquellos que han caído en pecado mortal después del Bautismo.
(3) De conformidad con la creencia y la práctica de la Iglesia Universal, nos adherimos a la doctrina de la Comunión de los Santos al invocar y venerar a la Santísima Virgen María, y los que han recibido la corona de gloria en el cielo, así como la Santos Ángeles de Dios. Los viejos católicos en los Países Bajos aún no han abandonado por completo esta costumbre piadosa y útil, pero, en algunos otros países, la invocación de los Santos ha sido totalmente abolida por los viejos católicos.
(4) Aunque puede ser admisible y, de hecho, muy deseable, en algunos países, y «en determinadas circunstancias, hacer que la liturgia a las lenguas vernáculas, consideramos que es ser ni conveniente ni aceptable que las personas deben componer nuevas liturgias, de acuerdo con sus propios puntos de vista, o hacer alteraciones, omisiones y cambios en los ritos venerables para satisfacer sus propias fantasías, prejuicios o idiosincrasia. Lamentamos las mutilaciones de este tipo que se han producido entre los viejos católicos en varios países y lamento que no hay dos de las liturgias nuevo compuesto y publicado por los mismos son iguales, ni en forma ni en la ceremonia. En todos ellos las rúbricas antiguas han dejado de lado, y tienen las ceremonias y el simbolismo con el que los sagrados misterios del altar se rodeaban con reverencia durante muchos siglos, en todo o en parte, ha barrido sin piedad. El Rito de la Bendición del Santísimo Sacramento ha sido casi universalmente suprimir entre los viejos católicos.
(5) De conformidad con la enseñanza de la Iglesia primitiva de los Países Bajos, que se mantuvo hasta una fecha muy reciente, consideramos que es un deber por parte de los cristianos de Occidente para recordar a Su Santidad el Papa como Patriarca en sus oraciones y sacrificios. El nombre de Su Santidad debe, por tanto, mantener su posición en el Canon de la Misa, donde, como hemos observado en nuestra consagración en Utrecht, era costumbre, y permaneció así hasta una fecha reciente en el presente año (1910), por el celebrante para recitar el nombre de nuestro Patriarca de la forma habitual en la Misa y en las letanías de los santos. La publicación de una nueva liturgia vernácula holandés en el presente año nos lleva a lamentar que el clero de Holanda están ahora obligados a omitir el nombre de Su Santidad en el Canon de la Misa Afortunadamente, sólo un pequeño número de otras alteraciones en el texto del Canon, hasta ahora, se han introducido. Estos incluyen la omisión del título, “siempre Virgen” cada vez que se produce en el Misal América. Tales alteraciones allanar el camino para que otros de carácter más grave, que se pueden realizar en el futuro, y, como creemos, son de lamentar.
(6) Siguiendo el ejemplo de nuestros padres católicos, que veneran a la adorable Sacrificio de la Misa como el acto supremo del culto cristiano instituido por Cristo mismo. Nos duele que el clero Católica Antigua, en la mayoría de los países, han abandonado la celebración diaria de la Misa, y ahora limitan el ofrecimiento del Sacrificio cristiano a los domingos y algunas de las fiestas mayores. El descuido correspondientes del Santísimo Sacramento, y la escasa frecuencia de la Sagrada Comunión, por parte de los laicos, están marcados.
(7) De conformidad con la costumbre católica y con los decretos de los Concilios Ecuménicos, sostenemos que el honor y la gloria de Dios se promueven y aumentó el uso devoto y religioso de las santas imágenes, estatuas, símbolos, reliquias, y similares, como las ayudas a la devoción, y que, en las relaciones con aquellos a quienes representan, que se celebrarán en la veneración. Los viejos católicos tienen, en general, prefiere renunciar a dicha ayuda a la piedad.
(8) Consideramos que los Santos Sacramentos debe administrarse sólo a aquellos que son miembros de la Santa Iglesia Católica, no sólo por el bautismo, sino por la profesión de la fe católica en su integridad. Por desgracia, nos encontramos con personas que no son católicos son admitidos para recibir la Sagrada Comunión en todos los lugares Católica Antigua de culto en el continente.
(9) Los viejos católicos han dejado de respetar los días prescritos de ayuno y abstinencia, y ya no observar la costumbre de recibir la Sagrada Comunión en ayunas.
Por estas y otras razones, que no es necesario a los detalles, nosotros, los abajo firmantes Obispo, el deseo, por la presente, para declarar nuestra autonomía y nuestra independencia de toda injerencia extranjera en nuestra doctrina, la disciplina y la política. En primera necesidad une, en Libertés dubiis, en ómnibus caritas.
- Harris Mathew Arnold
29 de diciembre 1910
La fiesta de Santo Tomás de Canterbury
